在听一个在线电台的回放，两个主持人和两个嘉宾聊了一个半小时的艺术。从市场到传播和艺术教育，四个不同身份的人沟通的似乎挺顺畅，基本上中规中矩了无生气倒也符合艺术现状。一边听电台一边打游戏的时候，听到主持人提起了新的话题：童年。并执意放了首垫底的歌《小草》。需要说明的是，主持人放的《小草》是大乔小乔版本。
歌曲之后主持人挨个问起嘉宾的听后感，并很努力让大家回顾了一下各自的那个年代，强调着那个年代的回忆。很恶搞的是两个嘉宾里，一个是刚从国外游学回来海龟妹，一个是韩国来798打造画廊的中年男士，于是海龟女士联想起的是琼瑶的电视剧，而韩国先生则因首次听此歌而完全无法理解，另一位主持扮演着吐槽的角色，不断打趣着赵本山和河边小草。就在这样的情况下，主持人仍然强劲的拧了过去：确实是挺纯真的。
谢谢主持人，你如果找不着童年版的小草，宁愿把赵本山版本的拿出来也算吧。大乔小乔版本，那种荒芜尘世和心底的悲伤，有着这个年代隐忍生活的人们寂寞之余的残酷，但实在不是80这一年代的人所经历的童年。
但是80年代的人又真的有着一个共有的童年吗？记得有个85后的艺术家曾执意的说：我要联合一帮85后的艺术家做几个展览，我们要强调，80后的年代早已经过去了，我们和他们不一样。抛开所谓的艺术观念不谈，光是童年的迳庭就已经够他们消磨。十年，已经越来越来不及区分一个年代和另一个年代的区别。
或者说，时代的车轮开的如此之快，上帝们在飙快车，上帝们飙向了不同的车道。
60年代的人们童年和革命纠缠在一起，70年代人们的童年伴随着奋斗和形色的苦难，一度有各式悼念80年代生人童年的图集和故事流传，然而若有人仔细分析，会发现80年代人的童年已经开始分拨，承上启下，城里乡村，沿海大漠，各自缅怀。这些形色的童年记忆，很可能就在这一80年代结束之后最终被碾碎，再也不会拥有一个集体的版本。
网络化，都市化，一胎化，浅表化，快餐化，碎片化……
你定睛看下，那些小孩早已没有和你一样的血脉，你真的以为他们会像你们一样燃烧吗。
可是我们又多么需要一个共同体来拯救自己。确认自己的坐标存在，需要另一些坐标来定位：如果没有那心怀鬼胎的一小撮，防暴警察又如何能同仇敌忾；如果没有艺术区，艺术家们又如何能看到另一个自己在挣扎。
没有了大家的童年记忆，我们可以再塑造一个，我们需要它，我们迷失在石屎丛林我们迷走在电子网络中，即使那个童年是虚假的，不可以放手，那稻草一样的微弱光芒。
如果很多年之后一群人再相聚一起，逐渐不再有因为一首都熟悉的歌集体动容，不再会因为一个都会玩的游戏集体开怀的盛况。也许他们曾经是邻居，也许他们的童年时代就是同桌，但很抱歉，他们早已经走在完全不同的道路，有着不一样的人生，过着相背离的生活，他们每个人孤单在自己的孤单之中。
你的小草已经不是他的小草。
歌曲：小草
歌手：大乔小乔 专辑：消失的光年
[ti:小草] [ar:大乔小乔] [al:消失的光年] ▓李泽昊
没有花香 没有树高
我是一棵无人知道的小草
从不畏寂寞 从不畏烦恼 长在天涯怀里自由地飘摇
红尘已不在 谁又在等待 天涯一曲高歌划落
飞真情也 花一世容颜
飞真情也 花一世容颜
我像花正开 风中的小孩 忘记这一旧情 梦中的尘埃
我像花正开 沉默的等待 就算粉身碎骨 明年再重来
我像花正开 风中的小孩 忘记这一旧情 梦中的尘埃
我像花正开 沉默的等待 就算粉身碎骨 明年再重来
没有花香 没有树高 我是一棵无人知道的小草
从不畏寂寞 从不畏烦恼
长在天涯怀里自由地飘摇
红尘已不在 谁又在等待 天涯一曲高歌划落
yuantingxuan 随写 小草, 童年
DV中国的独立毛片时代
人类的创作欲、记录欲和表达欲通常是一体的，而当它们生长在情欲之旁，我们就读到了金瓶梅、春宫图乃至艳照门和毛片。作为消费品的毛片，我一直不爱，当女优达人大聊特聊朝美穗香是否能达到高树玛莉亚当年盛况之类话题时，对面孔完全没有记忆力的我只好闭嘴。
而在相关论坛和BT下载堆里，除了无数专职女优的作品之外，我们还同样会看到自拍盗撮的字样，很不幸的，对毛片涉猎不多的我相对而言偏爱的就是它们。并且格外的偏爱大陆国产版。
好吧，因为我是爱国者。
黑夜给了我黑色的DV 毛民却用它偷拍视频
事实上日本流出的自拍盗撮系列，大多数与所谓乱伦兽交或者水电工的故事没有本质区别，更大部分同样是作为AV商业类型片制作而成，用以满足各种观众们那永无止尽的猎奇猎艳之心。这多有赖于日本AV市场的有序化，因此就像大厂商都遵循基本规则“无码版是非法的”一样，真正违反法律的偷拍并不会从正规渠道出产。
但中国就不同了。在这里，没有分级制，因此在电影院里可以看到妈妈旁边坐着五岁小孩，大家一起观赏SM大片《风声》。也因此导致所有的色情电影一律违法，反弹效应则是中国的摄像爱好者们都纷纷拿起DV机，开创了中国的独立毛片时代。
不得不再次肯定DV的出现对于中国毛片爱好者的意义，完全不输于DV的出现对于第六代导演及独立电影时代的颠覆性价值。普通大众拥有了DV机、摄像头、可拍手机、数码DC……于是当他和她或者他们在一起点燃情欲的时候，创作艺术的激情记录历史的信念和向世界言说的表达诉求得到了最大限度的释放。“给我一台DV和一个女人，我就能引爆整个BT下载站。”阿基米德没有如是说，他也没有去做，但陈冠希做到了。从早年轰动一时的虞美凤性爱光盘开始，到近年“女歌星白智英偷拍案”事件，DV数码摄像技术功不可没。DV的出现使得拥有摄像机不再是专业人士的特殊专利，日本厂商和集团人士垄断毛片的时代一去不复返。对“性爱”的影像方式记录不再是常人不可圆的梦想。
相爱是自拍者的通行证 犯罪是偷拍者的墓志铭
所有的这类独立毛片制作导演，其实可以简单的分为两类：偷拍系和自拍系。
自拍是一种爱好，是一份坚持，是一种勇气，是相爱者的舞台。男人出于对占有欲的具象化，情欲时刻偏好记录的心时刻飞翔。而女性对时光易逝的焦虑感显然要比男性更为紧张，君不见面色羞赧的姑娘欲拒还迎，君不见激情挥洒的少妇面朝镜头，春暖花开。如何让你重温我，在我最美丽的时刻？勿须哀愁，我们有DV。
然而偷拍呢？按照国际人权保护的共识，偷窥或者偷拍行为都是涉及到隐私的概念。但是我国没有成文的明确法律来规定隐私权，对哪些方面需要保护、需要维护自己的权益，公众缺乏常识。由于我国在隐私权上的规定较为抽象，具体解释不够，所以受害者要起诉存在难度，你判断自己是在艺术创作还是犯罪也存在难度。于是最终裁决你是否犯罪的权利并不在法律，而在于执法者。
请注意，也正因上述缘由，中国的独立毛片时代才得以成立。当一部偷拍毛片裸露于网络，从恶意偷拍者到普通下载者，从七嘴八舌麻雀一般的媒体到声色俱厉痞笑颜开的评论者，都成为了毛片的观众群。在这个神奇的国度，不用说土地，不用说未来，连身体都不一定是你自己的，我们还会介怀毛片的归属权吗。
为什么我的眼里常含泪水？因为我对独立毛片爱得深沉……
但在解释何为独立毛片时我们得看到独立毛片一词的两个意义层面，一是技术理念的，另一个则藏在社会背景和影像叙事中。作为欠缺电影分级制度的补偿产品，独立毛片制作人们奉献了自己的肉身，拿出了自己的良心和道德喂了大众；同时作为有着隐藏身份的他们，其实是被安排进茫茫人海的地球正义使者，卑鄙的同时他们也在揭露着时代的暗疮。
这里且不说DV的诞生所引发的精神海啸，草根拍摄的权利作为双刃剑早已被高高祭起。中国网络偷拍自拍领域作为影像作品的底层，被湮灭在网络狂浪的潜流深处，但又会轻易的被网民以讨伐的姿态释放，这本身就是当代社会的隐喻。是谁的白骨堆满山岗，又是谁成为高歌的徽章。
啊，对不起，其实上面都是在扯谈。
没有谁看毛片的时候会思索后现代或者功能主义的问题，就像没有谁会在做爱的时候思考纺织技术或者对联的平仄对仗。我也不会。
那么，这个时候还是扯点别的吧，比如，你那和和美美的小日子？比如，昨天刚认识的上海小红？或者荷兰的普罗佩尔？
我坚持把这类影像称之为独立毛片。
它们是真实的，它们是诚恳的，它们从来没有考虑进入院线系统，不会为了某个审查系统的口味而更改剧本，也不会被政治立场所左右，在情欲的世界里翻腾，它们是人类的原罪，是这个世界上的恶之花。
DV是上帝给毛片爱好者最鲜嫩一份礼物。
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yuantingxuan 评论 DV, 毛片
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