http://nimende.com/houzi 【你们的】网编最近东奔西跑 Thu, 26 Aug 2010 07:16:59 +0000 http://backend.userland.com/rss092 en 艾未未与三个女人的香艳史   QQ群流传，无摄影师，无网络发布，仅供参考，本站无责。谢谢。 http://nimende.com/houzi/2010/08/26/%e8%89%be%e6%9c%aa%e6%9c%aa%e4%b8%8e%e4%b8%89%e4%b8%aa%e5%a5%b3%e4%ba%ba%e7%9a%84%e9%a6%99%e8%89%b3%e8%a3%b8%e7%85%a7/ 自杀率，富士康 by靠谱 　　今年以来，深圳富士康已经发生了9连跳，这让这个拥有30多万人的超级大厂连续处于媒体的风口浪尖。平心而论，绝大多数媒体并没有将发生连续自杀的责任归因于富士康，而是更突出新一代农民工的生存现状。我只是担心，媒体对富士康连续自杀案的关注，甚至由此而生的对新生代农民工生存状态的关注，都有可能模糊自杀这一严重的社会问题的焦点。 　　中国的自杀问题一直都被严重低估。媒体报道中引用心理学家的数据称，中国每年每10万人中有12人死于自杀。即使从这一数据出发，富士康今年以来的连续自杀事件都是低于全国平均数的——除非在未来的半年里，这个数据累加到36人，才勉强追上全国的平均数据。 　　我不知道专家的数据是从何而来。现实是，1999年以后，中国再没有过官方公布的自杀死亡率数据。现有的WHO数据中，依然是1999年卫生部所公布的中国人死因调查中的数据，而这个死亡率为男性每10万人自杀率13.0，女性14.8，平均13.9。香港的数据为2006年15.2（直觉上，我不相信中国大陆的自杀率会低于香港）。韩国2006年的自杀死亡率为21.9，日本2007年为24.4。 　　不过，在2000年，另一个学术会议中，前卫生部部长殷大奎则承认，中国在1995-1999年之间的平均自杀死亡率为22人/10万人。这一数据远远高于卫生部提交给WHO的年度报告数据。 　　与韩国日本香港这些发达社会不同，中国并没有一个普遍覆盖的公民死因统计系统。因此，任何自杀死亡率数据，都来自于两个抽样系统，一个是卫生部主管的死亡登记系统，覆盖人口大约为1亿，另一个为中国疾病控制预防中心疾病监测点（DSP)的抽样网络，大概覆盖人口1000万。 　　而中国提交给WHO的平均13.9的数据，正是来自于这两个统计系统的调查。需要注意的是，这两个抽样系统覆盖的城市人口数量都远远高于中国的实际情况。WHO在注释中注明，这一数据的样本，来自于21个省，36个市，85个县——57%为城市人口，而同期中国的城市化率仅为22%。 　　同时，基层的采样数据中，所谓城市死亡率统计，来自于省会、直辖市、地级市等传统意义上的“城市”的卫生部门，而农村统计人口则来自于县城、镇的卫生所——亦即，农村人口在统计上再一次被低估。 　　国际组织GBD（Global Burden of Disease)对这些数据进行矫正以后，认为中国1990年的自杀死亡率为30.3，而WHO则在1998年用同样的方法矫正了中国数据的偏差以后，提出中国当年的自杀死亡率为32.9%。根据2002年《柳叶刀》杂志上的一篇研究中国自杀死亡率的文章，同时根据两个抽样调查体系的数据，用人口数据进行调整后，得到的死亡率为22.6——颇为接近殷大奎所承认的数据。这一数据，也让中国与韩国、日本等地的自杀死亡率更为接近，除了东欧的前社会主义国家以外，东亚一直是世界上自杀率最高的地区。 　　最近10年，有关中国人自杀死亡率的数据再没有任何更详细的数据和更深入的研究。尽管有理由相信，随着经济的进一步发展，中国人的自杀率有下降的可能，但另一方面，最近这十年，恰恰也是中国社会大分化的10年，无论是基尼系数的不断增长，城市/农村收入差距的持续扩大。甚至城市化率的减慢，出生率的进一步下降等原因，都有可能促使中国的自杀率进一步上升。 　　通过研究中国自杀死亡率数据本身的特点，有助于我们理解，在这一奇高的死亡率背后，到底是怎样的政治、社会、经济原因。 　　首先，中国是全世界唯一一个女性自杀死亡率高于男性自杀死亡率的国家。主要西方国家，甚至包括日本，其男性的自杀死亡率都在女性的一倍以上。而中国是女性高于男性25%。 　　第二，中国农村的自杀死亡率数据是城市的2-3倍。 　　第三，中国的55岁以上人口的自杀死亡率是全世界最高的，还是根据《柳叶刀》的文章显示，中国55岁以上人口的自杀死亡率为68人/10万人。 　　第四，中国自杀死亡事件中，最后被认定有精神疾病的数目仅为62%，而国际数据则显示一般情况下，90%自杀身亡的人有精神疾病——这也是国际精神医学界对中国自杀死亡率数据最大的质疑。 　　没有公认的理论解释中国自杀率数据中这四个独一无二的特点。但我相信，这其中，中国本身的政治和社会问题起重要作用。 　　以55岁以上人口的高自杀率为例，根据2005年发表在中国《临床精神医学杂志》上的一篇文章，在调查了全国23个疾病监测点的数据以后，55岁以上人口的自杀死亡案例中，59.2%与患急重病或受伤相关，34.5%与经济困难有关。 　　考虑到长期以来，中国的社保医疗体系仅覆盖人口极小的一部分，这一数据背后所隐藏的真实令人难以想象——老年人为了不给家庭和亲人添加负担，在身患重病以后自杀。 　　而妇女和农村的高自杀率，似乎都可归因于农村年轻妇女的高自杀率——中国城市的男性自杀率高于女性，而老龄男子的自杀率无论在农村还是在城市，都高于女性。 　　可以与当代中国农村妇女自杀问题形成对比的是，早在上个世纪2，30年代，妇女自杀就成为了上海滩最关注的社会话题之一。1929年到1934年间，上海市每年的自杀事件都在2000起左右（考虑到当时上海市人口仅为400万，这一数据背后的死亡率也相当惊人），被上海市政府认为是“当前最严重之社会问题”。而女性“在自杀方面更显出可惊的状态！” 　　根据《上海市市政报告（1932-1934）》 30年代上海市政府调查发现“女子十九无业家居”，于是“事实上目前的女子，确是个个以嫁人为其唯一职业”，“家庭妇女成为二三十年代的上海女性所扮演的主要社会角色。”女性因为无职业，其经济地位往往决定了她们仍是属于丈夫们的财产，在经济上依附丈夫，人格上也就不能真正的独立。“妇女仍处在被人卑视的地位” ，因而在夫妻纠纷中，女性总是处于劣势。 　　这一情况，放到当代的中国农村，几乎依然适用。而这其中唯一的变量是，越来越多的农村男性进城打工，而女性，依然较难在城市中立足。而留守女性的大量增加，实际上进一步加强了农村女性的弱势地位。 　　中国自杀死亡案例中精神疾病患者大大低于国际平均水平，可能也仅仅是因为，中国农村落后的医疗保障水平，使得冲动性自杀行为根本得不到及时的救治——国际经验表明，每一个自杀的背后，大约有10-20例尝试自杀失败的案例，只要医疗救治体系的一点点偏差，就会使得自杀死亡率大幅增加。这也部分解释了为什么城市自杀死亡率大大低于农村，这可能仅仅是因为，城市拥有更好的医疗体系和基础设施。 　　回到一开始所谈到的富士康，2007年，我曾经去过东莞、深圳等地的大型外贸企业采访，与当地的民工维权律师们多有接触。无论如何，相比起凋敝的农村，东莞和深圳对青年人来说是更适合生存和发展的场所，而由于跨国企业受限于母国人权保护法案，对富士康之类的大厂多有限制，富士康的劳动者权益状况几乎可以说是东莞深圳等地外贸企业中最好的了。 　　有理由相信，处在城市，几乎完全由年轻人组成的跨国企业富士康，无论相比于其农村老家老龄人和留守妇女，还是相比于其他处于同样农民工地位的年轻人，自杀死亡率都只会更低。 　　因为媒体管制的存在，一家中国中部农村县城的当地报纸不可能如1920-30年代的申报一样，把每一个悲惨的自杀故事都详细报道，以满足读者的猎奇心理，从而引起执政当局对自杀话题的重视。（就如1930年代上海市政府开始认识到自杀问题的严重性一样），这并不意味着我支持或者反对这样的报道，但我相信，一个正常的媒体环境中，必然会有这种性质的本地小报存在。 　　但是，却会有一家都市报将富士康接连发生的命案当作这一时代的某种特征，跨国企业，台湾老板，低收入阶层，所有这些新闻性因素都使得富士康不得不成为某种程度的“靶子”。对富士康的连续报道，使得人们几乎忘记了这一事实——对于新生代农民工来说，在富士康这样的正规外企工作，几乎是他们人生所能遇到的最佳选择了。在我采访到的农民工二代中，进入大型外企工作，几乎是所有孩子们的人生梦想。 　　退一万步说，富士康因为30万人的巨大规模而持续发生跳楼案，成为媒体的众矢之的。但如果没有中国独特的经济社会结构，没有城乡二元之间的巨大差异，没有中国特色的户口制度，没有中国特色的对劳工权利的漠视，是否可能出现这种一家工厂拥有30万人的情况呢？是否可能出现这种资方的严格管理压倒劳方的任何诉求，把泰罗制贯彻发挥到人类历史巅峰的生产组织形式呢？ 　　顺带说一句，美国康奈尔大学今年连续6人自杀，这或许告诉我们，自杀的心理传染是个多么重要的问题，不过，这将是下一篇文章要谈到的内容。 http://nimende.com/houzi/2010/05/25/%e8%87%aa%e6%9d%80%e7%8e%87%ef%bc%8c%e5%af%8c%e5%a3%ab%e5%ba%b7/ 网络实名制从网评员做起 梁发芾 -------------------------------------------------------------------------------- 中青在线－中国青年报     17日，广州城管委举行成立以来首次先进典型表彰，市城管委主任李廷贵在总结发言时称，广州城管系统将要建立一支网评专、兼职队伍，加强培训指导，做到学网、懂网、用网、管网；同时，要联合有关部门加强网上舆情收集和监控，及时跟踪分析网上舆情，防范不良信息传播，从而形成网上正面舆论导向。（《京华时报》5月18日）     为应付负面网络信息而引导舆论，一些政府部门建立网评专、兼职队伍，这早已不是什么秘密。我的看法是，应将网评员的信息完全公开和透明，实行网评员实名发帖制。政府部门一直呼吁网络实名制，应从网评员做起。     网评员实名制是政府信息公开的起码要求。前年开始实施的《政府信息公开条例》要求“行政机关应当及时、准确地公开政府信息”，并且规定“以公开为原则，以保密为例外”。政府组织网评员队伍是公共管理行为，不是私人行为，也不涉及国家秘密，有关信息属于应向社会公开的事项，应将所有详情公开。人员编制，绩效考核办法，经费来源，薪酬待遇，网评员的姓名等，都应公开透明，要让公众能看得见。网评员发布多少网络评论，是针对什么的网络评论，这些都应有案可查。如实披露这些信息，是满足公众知情权的需要，是政府的责任和义务。     网评员受雇于政府，在网上发布信息、引导舆论，是代表政府说话，而不是个人自娱自乐。既然代表政府，那就应该遵守公职人员的相关规范，亮明身份，实名发帖。这样才能让网民清楚，这个发布信息的人就是网评员，不是一般网友；他们发布的信息可能更加权威，至少具有一般网友所不具有的特殊角度。实名发帖，才不会使来自政府方面的信息被公众忽视，网评员的作用才会得到最大程度的发挥。     网评员实名发帖，可以增加其责任感和可信性。公众面对匿名网络信息，总是将信将疑，而一个真名实姓的人在网上发言，人们对他的信赖程度会提高，这当然适用于网评员。实名网评员的身份清楚明了，如果你发布虚假消息，制造谣言，指鹿为马，那从此将无人信你，自己也会身败名裂。这种后果将敦促网评员谨慎地行使发布信息的权力。     实名制也有利于公众监督网评员。网评员拿政府部门的工资却匿名发帖，很可能会出现冒充知情者而歪曲事实甚至隐瞒真相的事，也可能会出现冒充普通公众并为政府不当行为开脱的事。因此，匿名制下对网评员的监督无从谈起。以强势的政府再加上网评员对舆论的刻意引导，社会公众的知情权很可能会受到极大影响。而实行网评员实名制，一旦网评员发布虚假、不良信息，那网友就可以有针对性地投诉举报，检举揭发，澄清事实；如果事涉侵权，公众也可通过其实名身份按图索骥地究责。     政府有关方面一直关心网友的匿名性给网络管理带来的困境，今年两会上，工信部部长李毅中还说网络实名制是个大方向，那网络实名制就请政府带头并从政府网评员做起吧。 http://nimende.com/houzi/2010/05/20/%e7%bd%91%e7%bb%9c%e5%ae%9e%e5%90%8d%e5%88%b6%e4%bb%8e%e7%bd%91%e8%af%84%e5%91%98%e5%81%9a%e8%b5%b7/ 紧随2010年网页设计趋势之一的:单页布局，我挑选了一些确实很酷的例子，以给大家提供些灵感。我确实相信单页网站的设计对于你的创造力是一个巨大挑战：你“直逼主题”的技巧，你把所有你需要展示的布局、安排在一个页面上能力，你吸引用户注意和兴趣的的方式。下面你将看到一些很精美的、极简抽象的、创造性惊人的页面。而且你也将有机会与其他人一起把它们放置到所有地方...接下里欣赏并挑选你最喜欢的吧！ Think Green Meeting（绿色畅想会议） KINO（吉纳） The Great Bearded Reef Fajne Chlopaki: Portfolio Mogulista SocialSnack BULLET PR Zee Legwork Studio Art by Annis Naeem Portfolio of Tyrale Bloomfield We Shoot Bottles Silverbackapp Tim Van Damme basil gloo Charlie Gentle Chiragj Solanki Contrast Brian Murchison Visualbox www.MelissaHie.com Tyler Finck, Sursly volll SectionSeven Inc Dan Tobolic Work at Play Black Estate Vineyard Search Inside Video Samir Tuladhar f claire baxter Nile Inside rzmota.com The Portfolio of Bryan Katzel Carbon Aspect smartcube.ie GIANT Creative Hello. My name is Myke ... http://nimende.com/houzi/2010/01/21/40%e4%b8%aa%e4%bb%a4%e4%ba%ba%e6%8c%af%e5%a5%8b%e7%9a%84%e5%8d%95%e9%a1%b5%e7%bd%91%e7%ab%99/ 转自1984bbs，作为摄影爱好者。卢广我是知道的.... 说实话，他的名声不算很好，赚钱得奖都拿手。这恰恰是其他摄影师难两全的事....所以招来谤议也是正常....我个人认为人文纪实摄影“摆拍”不算什么伤天害理违背事实。摄影师作为采访者，不可能对当事人毫无影响。本身人文纪实摄影就是展现带有某种客观的主观视觉。真正的客观事实也是要由许多主观的视角拼凑出来....摄影师在不违背基本事实的情况下，适度的调动被拍摄的人，对生活常态的还原并非什么过错。我知道卢广得奖之后会有大把的五毛摄影师会跳出来对他横加指责，但是不能掩盖的是，大陆的摄影界，人文摄影 吕楠，纪实摄影 卢广....无论怎样，他们都是大陆自由摄影师的表率和典范... 卢广先生凭着他的《中国的污染》获得了尤金史密斯奖人道主义摄影奖 这应该算是对一个摄影师最高的褒奖。 以下为专题图片(转自蜂鸟网)： 1 内蒙古乌海市海南工业园引进投资项目，大多数都是高耗能企业，工厂一但投入生产，环境就遭到污染     2005年3月12 2 江苏泰兴化工园区的化工废料堆放长江堤上      2009年5月15日 3 河南安阳市范家庄离炼钢炉只有一墙之隔，村里每天都下铁雨，村民在这污染严重的环境下生活     2008年3月24日 4 浙江萧山化工园区的工业污水排放河道后再经过河闸排放钱塘江      2009年4月24日 5 河南安阳钢铁厂出来的污水流入安阳河      2008年3月25日 6 广东省贵屿镇河流、水塘都已被污染，村民们只好在被严重污染的水塘里洗涤      2005年11月25日 7 宁夏石嘴山湖滨工业园区高大的烟囱上粉尘从天而降，当地居民叫苦连天，他们出门就得做好防范措施     2006年4月22日 8 在黄海海岸线上，无数的污水管道埋在海滩上，甚至延伸进深海      2008年4月28日 9 安徽马鞍山长江岸边有很多小规模的选铁厂、塑料加工厂，排放大量污水进入长江      2009年6月18日 10 内蒙古拉僧庙发电厂二条黑色的巨龙覆盖着村庄     2005年7月26日 11 江苏省常熟市氟化学工业园污水处理厂，负责收集处理各化工厂的污水，但他们并没有处理污水，通过管道从长江底延伸1500米处排放污水。     2009年6月11日 12 安徽省马鞍山化工园区长江边上被化工厂污染的土地     2009年6月26日 13 内蒙古拉僧庙工业园区每天大量的工业污水流向黄河滩     2005年7月26日 14 镇江市钛粉厂每天大量的化工污水排放长江，下游不到1000米处是丹阳市自来水取水处     2009年6月10日 15 江苏省海门市化工园区污水处理厂偷排污水进入长江      2009年6月5日 16 河北省涉县天津钢铁厂是重污染企业，企业规模还在不断扩大，严重影响当地居民的生活      2008年3月18日 17 陕西省韩城市龙门镇大规模发展工业，环境污染非常严重      2008年4月8日 18 江苏滨海头罾沿海化工园区有一百多家化工厂，有一部分通过排水沟进入大海，有一部分特别浓的污水存放在5个“污水暂存池”。每月二次小潮来时就把“污水暂存池”的污水排入大海      2008年6月20日 19 江西省胡口县化工园区在长江边上，化工厂私自填埋长江堤岸，扩大化工厂规模。  ... http://nimende.com/houzi/2009/10/20/%e2%80%9c%e5%9b%bd%e5%9c%a8%ef%bc%8c%e5%b1%b1%e6%b2%b3%e7%a0%b4%e2%80%9d/ 胡润百富榜最近公布，进入新能源汽车领域的比亚迪创始人王传福以拥有350亿元的财富成为新首富。而且房地产和金融（股市）领域的富豪有增长。前十位富豪中，有八位都拥有上市公司。而首富王传福的财富一年时间增加290亿元，也得益于巴菲特对其上市公司的投资，导致比亚迪股价飞涨，其财富水涨船高。 于是有观点指出，可以从百富榜中窥见中国经济的复苏态势，尤其是房地产行业与资本市场的回暖，表明已经可以对中国经济持乐观态度。胡润在接受各类采访时也表示，从上榜富豪从事的行业来分析，房地产、制造业（尤其是矿业、钢铁和汽车）、金融业（股市）占了前三名。但从榜单中得出经济前景看好的观点，恐怕是不严谨的。 谨慎是必要的。因为富豪的成长可能有很多因素，行业发展固然是其中之一，但中国的情况非常特殊，富豪有可能是通过关系资源获得发展，并不是因为行业振兴。例如前首富黄光裕的例子表明致富有可能是通过“搞关系”得来的。而可能不被胡润百富榜所揭示的是，在前1000名富豪中，约有15%是人大代表或政协委员，这说明执政党与新兴商业精英之间的关系密切。换言之，有些是通过寻租的手段获得原本政府垄断的资源，从中分一杯羹的。这与依靠人力资本提升、技术革新和拓展市场获得的份额全然不同。前者是在总量既定的情况下进行分配，而后者是将饼做大之后进行分享。而长期的经济增长依靠的是后者。 另一个需要谨慎的理由是，房地产、制造业和金融业占前三甲，与中国在危机之后实行的经济刺激计划有莫大的关联。大规模的信贷以及企业活期存款的迅速增长，为这三个行业提供了大量可用的短期资金。这可以从资本市场的几个拐点变化均在企业活期存款数据上有所体现中得到印证。而政府倾向性的支持政策，也使得制造业获得了不少补贴。也就是说，尽管这些富豪有从市场中打拼而获得的收益，但也从危机之后的经济刺激政策中获益，享受到了制度红利。而这同样无法给中国经济未来的发展指明方向，更不能从中得出经济的结构性调整已经完成的结论。 总之，从“百富榜”来看经济走势是不太可取的，而且容易陷入盲目的乐观，结果可能带来更大的悲剧。因为“百富榜”统计的是富豪，自然容易强调从中国市场上获得成功的人，但也可能会忽视更广大的底层。 实际上，有一个消息倒是可以从“百富榜”中看出来，那就是贫富差距正在不断拉大。根据胡润的榜单，2008年中国身价超过10亿美元的富翁人数从101名增至130名，这个人数名列全球第二，仅次于美国。而前1000名最富裕人士的财富总和从4390亿美元增至5710亿美元。 与此同时，根据世界银行2009年一份名为《从贫困地区到贫困人群：中国扶贫议程的演进》的报告，中国减贫的“成就”很大程度上要归功于采用比国际标准更低的标准线。而且即便不调整贫困标准线，中国的贫困人口也令人震惊的达到了2.5亿多人。如果贫困标准线“与国际接轨”，贫困人口估计接近3亿人。据人均每日1.25美元的贫困线推算，这3亿人一年全部的财富不足1370亿，而前1000名最富裕的中国人一年增加的财富就是1320亿。大体上，前1000名富豪的年收入与后3亿人的年收入差不多。 这将会削弱改革的成色，而且富豪榜也表明中国贫富差距的问题应该得到正视。邹至庄在最近的一篇文章中提出用非营利组织的大力发展来缓解贫富差距问题，并且为了改善非营利组织的减贫效率，可以考虑采用市场机制来挑选非营利组织。也就是说，建立一个非营利组织的相关市场，让它们通过这一市场来竞争资源去减贫。这是非常有创意的设想。 但同时应该注意到，造成收入分配极大扭曲的根源是政府垄断了“再分配权”。而邹至庄教授之设想要实现，也需要极大依靠政府在税收政策上进行调整，减税并且为非营利组织的发展提供税收政策上的优惠，就相当于要求政府让出部分“再分配权”，交给社会自己来运行。实际上，减贫的道路并不复杂，中国之前的历史经验也表明经济增长对减贫有正面的作用，但前提是政府退出企业和非营利组织可以其作用的领域，这样在提高效率将饼做大的同时，也能缩减贫富差距，落实更加公平的分配。这不仅需要政治智慧，更需要政治勇气。 李华芳 http://nimende.com/houzi/2009/10/18/%e2%80%9c%e7%99%be%e5%af%8c%e6%a6%9c%e2%80%9d%e5%b9%b6%e9%9d%9e%e7%bb%8f%e6%b5%8e%e9%a3%8e%e5%90%91%e6%a0%87/ 独立毛片 独立毛片来源于英文“independent erotic movie”，又被称为独立制片毛片，它是与日本AV电影产业相对应的一个概念。众所周知，毛片已经发展成一个成熟的产业，大体上可以分为欧美市场和亚洲市场，欧美市场主要以多特蒙特色情影视制片厂等影视公司为主，而亚洲市场则有以日本为主阵地的几大AV制作公司。在大制片厂制度、明星制、类型片模式等逐渐成型以后，毛片工业也基本上成熟了；日本成为亚洲毛片工业的中心，其在亚洲毛片市场的地位更是说一不二，日本的AV女优已然成为毛片工业的代名词。但是毛片的特性决不仅仅只能用商业来衡量，从毛片诞生的那一天开始，其作为艺术形式和思想表达工具的一种，就不断的被人们探索着、实践着。当然，从整个毛片发展史的角度来看，日本毛片工业对毛片在全亚洲乃至全世界的推广起到了至关重要的作用，但矫枉难免过正，毛片工业的过度发达，必然会损害到毛片艺术的发展，因此，有一批毛片艺术家们开始不考虑商业利益，仅以个人意志为标竿，自筹资金开始了毛片创作，这种创作就被冠以了“独立毛片”的名头。“独立毛片”的概念来源于整个世界的毛片爱好者、偷拍狂以及自拍狂。在毛片产业茂盛的年代，毛片的目标完全瞄准成人市场，期望获得最大的利润，因此，尽管这种制度为毛片事业带来的大量资金，但也限制了毛片创作者的发挥空间。于是，一批毛片人摆脱“只有AV女优才能上镜头”的思想控制，自筹资金，直接废除剧本，自己担任导演，拍出了许多与商业毛片截然不同的思想性强的毛片，被人们称为“独立毛片”。 　　从技术角度上讲，“独立毛片”是指某部毛片在资金投入和制作上不隶属于任何毛片集团、公司（或制片厂），主要依靠自拍者或偷拍者本身通过各种渠道融取得资金及演员，甚至包括个人出资出演等形式来制作影片。在国外它是对一部影片经济投入程度的标识（不过独立也可以有大制作），在国内它仅仅意味着一种简便的拍片手段。独立毛片在题材、拍摄手法、表达方式上由于受到出资方的影响比较小，所以可以涉及到一些主流毛片较少涉及的范围，也更能表现出毛片制作者的个人特点。不过同时也是由于资金的原因，往往独立毛片的场地、道具、演员、服装等等各方面都会受到影响。(词条贡献者：【你们的】小跑) 部分中国独立毛片： 香港陈冠希《艳照门系列》 台湾政界璩美凤《性爱光碟》 黑涩会妹妹林容瑄《无名做爱自拍》 陆佳妮《上海东楼kappa女》 《上海中学“喂奶门”》 《广东开平中学“性虐门”》 《北京顺义五中“脱裤门”》 http://nimende.com/houzi/2009/10/13/%e4%bd%a0%e4%bb%ac%e7%9a%84%e3%80%90%e8%af%8d%e6%9d%a1%e3%80%91%ef%bc%9a%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e6%af%9b%e7%89%87/ 陈个个：这是一朵粪养的鲜花 ——【你们的】专访《风度》导演 采访：【你们的】 导演：陈个个 时间：2009-9-26 电影《风度》海报 导演：陈个个  【采访手记】：约见了在圈子里比较低调却又很痞气的导演陈个个，那是在朋友的酒吧，灯光雅致，酒吧装修有着店主人固执而野性的味道，陈个个和这里相得益彰。他说的很多，但是又极其照顾听者的情绪，不会冷场，又不会让人觉得是个唠叨的讲演者，和他在一块说话会让人很受用。与众多有着末世情节的导演不同，陈分外偏爱玩笑，他的幽默感枝桠茂密，会把平常的语言玩的鲜花盛开。但与我们海天胡聊的内容正相反，对于为他所准备关于刚获某电影节最佳剧情的电影《风度》，陈回答的分外认真，这实在让人诧异，对于此他的解释是：这是朵粪养的鲜花，这是我的子弹。 【你们的】：这次《风度》诞生后，有什么特别想说的吗？ 陈：想说脏话，这个片子前后忙活，各个环节的把守都特别不容易。我是第一次拍剧情长片，当初处在构想阶段时并没感觉多吃力，后来真正开拍、在现场改本子等，就觉得自己不是拍片子的料。在片子里我有稍微客串一把，有时也帮着举麦克风收音，我更倾向被一个没太多意识的团队引导，而不是做一个团队的领头。 【你们的】：看过片子的几个朋友私下的意见是“太独立电影了”，你怎么理解这种评价？ 陈：这明显是实话，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。最开始我就说了，独立电影这个概念其实分两类，一类是主动独立，一类是被迫独立。我是属于被迫独立，又始终强调自己的自主性。资金不充裕，演职人员非专业出身等问题，都是导致走独立路线的因素。当然，我热衷做这个事，虽不以独立为荣，也不以之为耻。 【你们的】：他们给到你的意见，哪些是让你觉得比较特别有用的？ 陈：朋友给建议最多的还是希望找专业演员来演绎，尤其是那些最早看过本子的人。找专业演员得花钱，这个项目出资不是在计划中的，所以完全没有考虑。只是专业演员能走的方向，我已经逼着我们片中演员过了一遍，一来他们自己有这个情绪，二来给我帮忙也不想演砸。然后就是刘维提出电影配乐一定要做到位，我想了想，什么样的曲子配合起来才算到位。这也成了我找日本音乐人操刀全曲的缘由。现在挺多毛片都有配乐了，有不少音乐还相当不错，我就想一定不能比那个次… 【你们的】：《风度》中对自我世界的迷恋和关注，与你拍纪录片时的风格差异很大啊，你是如何在这两者间转换的？ 陈：对我而言，两个不同类型的片子在操作起来差异太大，有时完全是没法自控的。拍纪录片时，我更着重拍片的过程，觉得享受。拍剧情片，过程其实挺痛苦，只不过当所有人都积极参与其中，我必须做好我份内和计划中的事。 【你们的】：《风度》之后下一个片子会尝试走什么方向呢？有没有考虑院线？ 陈：《风度》在国内放映的手续还没批，也让我趁这段时间好好作休整。下一个片子应该回归我想对擅长的领域，自己扛着机器去拍纪录片吧。我不是能一板一眼做很多事的人，所以顺畅或者拖拉，索性都让我自己来解决。暂不考虑院线，一是技术规格达不到院线要求的指标，二是我拍的片子，没什么点是值得大家掏钱进影院的。你看现在《建国大业》那么火，就该知道民众喜欢的片子和我操作的完全不是一个类型。 【你们的】：这次拿了个国外的奖，谈谈对世界上几大电影节的看法？ 陈：主流电影节都挺好，有露大腿小腿大胸小胸的姑娘和西装革履的帅哥，香槟红毯。独立电影节有点像私塾，一个被独立电影人认可的老先生领着孩子们没有方向地玩，孩子们踏踏实实享受其中。外人不知道这帮人在乐什么，这帮人也在心里特别愤地说，乐什么关你鸡巴事。就是这样。 【你们的】：据说因为版权的问题片子并没有在国内上映，但其实包括宋庄电影节之前你也以志愿者身份参与和关注着，你对国内电影节是否耿耿于怀？ 陈：早期，国内电影节是我向往已久的。等自己以志愿者或是义工身份加入之后，各个环节都明了，就不再有兴趣。可能再往后，会觉得日本山形也不过如此，戛纳柏林都这样。等有那天，我就再去从事一个我完全陌生的行业，新鲜感过了再换。 【你们的】：你对国内独立影像的状况持乐观态度吗。 陈：不知道，我不是会动不动就上升到集体荣誉感的人。你做你的，我做我的，你们做【你们的】。 电影《风度》系列照 查看：陈个个博客 http://nimende.com/houzi/2009/10/10/%e9%99%88%e4%b8%aa%e4%b8%aa%ef%bc%9a%e8%bf%99%e6%98%af%e4%b8%80%e6%9c%b5%e7%b2%aa%e5%85%bb%e7%9a%84%e9%b2%9c%e8%8a%b1/ 这是一句在“谷歌（Google）搜索”中，只需输入前四个字（“每个人的”），就会自动生成、供搜索者选择的话。由此可窥，这句话在网络上的影响力！甚至，细心的网络读者会很快发现，不少作者皆以其为同样的标题，抒写着故乡沦陷的不同故事，而根本不在意是否“抄袭”他人标题、掠人之美。 当然，故乡沦陷的主题，较为著名的议论，并不限于以此为篇名。十年砍柴的《每个人的故乡都在沦陷》，陈璧生的《我的故乡在渐渐沦陷》，熊培云的《我的故乡因何沦陷》，孟波的《不能承受的故乡底层沦陷之重》， 潘采夫的《谁家的故乡不沦陷》……，都触及这个看似“雷人”的全称判断。 因其全称判断的性质，作为生于城市、长于城市的乡村陌生人的我，一开始是狐疑的。一则，“故乡”一词，对于像我这般的土著城市人而言，就等同于我所出生的城市。而我自己的个人经验，至少并不支持我认同故乡在沦陷的断言；二则，中国如此辽阔广袤，即便是乡村，难道在改革开放30年之后，在中华人民共和国建国60年之后，地不分南北东西，一概都沦陷了或正在沦陷吗？ 狐疑的我，细细地咀嚼着那些文字，努力在混杂的味道之中，试图品尝和鉴别出乡愁、忧思、迷茫、哀伤、惆怅、愤懑、无语……。渐渐地，在脑海深处，似乎隐约地看到，“芳草鲜美，落英缤纷；土地平旷，屋舍俨然；阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐”（摘自《桃花源记》）的最佳乡村图景，正电光火石般，飞速地离我远去。 刹那间，我恍然顿悟，十年砍柴、陈璧生、熊培云、孟波、潘采夫的故乡沦陷之际，又何尝不是我这个土著城市人、乡村陌生人的故乡沦陷之时？   故乡沦陷？什么意义上的？   这里的“故乡”，已经不单纯是物质的、具体的、特指的童年生长地，它同时还蕴涵着一种生活样式： 它是宁静平和、有张有弛、闲适写意的，而不是像上足了发条的陀螺，身不由己地旋转着，今天短暂的停歇，只是为了明天更好地被旋转； 它是彼此熟悉、温暖诚信、守望相助、疾病相扶的，而不是陌生、冷漠、猜忌、孤独、无助，邻里之间老死不相往来，甚至救人反被诬为撞人的，更不是弱肉强食、强盗逻辑、丛林法则的； 它是与天地融和，信守不竭泽而渔、不焚林而田，呼吸泥土清香、享受青山绿水之乐的，而不是掠夺资源，用钢筋水泥筑起工作坊或巢居，在半空中的封闭盒子里走动、劳作、休息和睡觉，为了消费而消费，并不断地由此释放垃圾、污水、浓烟、尾气的。 这种生活样式或许只能在理想的彼岸，即便在中国传统农耕社会之中，也只是在《桃花源记》中作为“言辞的仙乡”而存在。然而，它毕竟是令人悠然神往的，是值得守望的。这种意义上的“故乡”，它不属于农民、乡民所独有，它属于所有人包括城市人。城市人在购房时关注绿化，在办公室里哪怕摆上一株小小的仙人掌，假日时热情于郊游、农家饭，对美轮美奂的风景摄影（甚至是经过“美容”处理的）赞不绝口、爱不释手，凡此种种，不都在展示扎根于内心深处的那个“故乡”吗？ 因是之故，当十年砍柴们在“去国怀乡、却感极而悲”地叙说着他们家乡的变化时：农田干涸、杂草丛生；草原沙化、鼠害肆行；老弱病残、了无生气；满村狗跑、看家护院；寡廉鲜耻、惟利是图；地痞流氓、鱼肉乡里；嫖赌黄毒、伺机蔓延；官商合谋、掠夺资源；大兴土木、盲目开发；……，谁能不为之动容呢？ 或许，它们并非中国农村的全貌，或许，它们只是局部地发生着。然而，当这样的变化越来越多地被记录下来、发表于网上时，又有谁能像“局外人”似地、漠然地说：自己的“故乡”还没有沦陷？这已经不仅仅是农村生存的自然条件和社会环境的沦陷了，这更是一种温情的生活样式、行为准则、伦理道义、生存价值的沦陷了。假如听任这样的沦陷继续下去、扩张下去——或许是危言耸听，那么，9亿农民居住的农村，会以怎样的态势包围城市呢，最终又会给整个民族带来什么呢？ 为什么会沦陷？ 故乡的沦陷，不是偶然的，但也不是哪个占卜家，可以从水晶球或者天象之中预测到的。 从近处着眼，从计划经济走向市场经济的过程，是工业化、城市化不断深入、城镇就业机会大幅增长的过程，而城乡生活的二元格局和收入差距，吸引并造就了一支庞大的、青壮年农民工队伍（2004年全国人口统计，约有1.66亿农村户籍的人口居住在城市）。他们无疑给中国经济的快速发展，提供了丰厚的劳动力资源，却也同时在离土进城的步伐之后，留下了以老人、妇女、儿童为主的“空巢村”。 于是，农田或者荒芜，或者转包给他人耕种，农业生产能力下降；家庭不稳定，农村婚外情和因婚外情产生的刑事案件增多；留守老人、妇女、儿童都不同程度地陷于“情感空巢”；老人养老、儿童教育，也都日益成为严重问题，尤其是空巢孩子的性格趋于内向、孤僻、任性、冷漠；而由老弱病残者组成的社会治安力量，更是难以抵御盗贼乃至黑恶势力的猖獗。 将镜头拉得稍远一些。分田到户联产承包责任制，激发了农民每家每户的生产积极性，摆脱了“三级所有、队为基础”（生产队、生产大队、人民公社）结构之下磨洋工、出工不出力、大锅饭的弊害，被视为中国全面改革的“革命第一枪”。不过，这一制度也让农民局限在以家庭为单位的经营体，家庭合作的成本提高，农村公共福祉的供给日显不足。 家庭经济和频繁快速的劳动力输出，相互勾连，使得原本习惯于集体生活、守望相助的村民，逐渐地趋于原子化、陌生化、疏离化、孤独化。脱离集体的村民，获得了行动自由的广阔空间，但也失去了对人的依赖。结果，村里人就像城里人一样，需要找到在恶劣竞争环境之下，让其独自坚强地生存下去的拐杖，那就是对物质、对金钱的依赖。“有钱就有一切”的价值观，更是在消费主义广告的推波助澜之下，侵噬了节俭价值观。 与此同时，乡村丰富的自然资源，成了工商业经济、旅游经济觊觎、褫夺的对象。在GDP政绩的刺激之下，基层政府又为这样的褫夺大开方便之门。转而依赖物质、金钱的原子化村民，既无奈权力和资本的结盟共谋，也受限于狭隘的眼前利益，不单是听任对资源的巧取豪夺，有的甚至亲自加入其中。而资源遭破坏、遭掠夺的环境恶化后遗症，即使不是无人关心，也是少有人挂怀的。 再将镜头拉得更远一些。西方的坚船利炮，把现代化的种子，撒向了被视为蒙昧、落后的小农经济所支撑的中国；这个种子在看似不利的土壤之中，强势地、不可逆转地生长。西方式的现代化，一是建构现代民族国家，通过自上而下的层级官僚制，打破宗教或宗族的控制力，实现国家对底层的控制；二是建构原子化的个体，摆脱传统家庭、作坊、行会等势力的约束，以表面上自由缔约的能力，卷入工业大军的行列，为工业化提供支撑。仔细回味，当今“故乡”的沦陷，不也与这样的现代化，存在着千丝万缕的瓜葛？ 如何拯救？ 这是一个非常艰难的问题。在现代化背景之下，即便可以对西方式现代化的弊害进行诟病，我们也不可能冀望于回归小农经济，来实现拯救。 对此，中共中央十六届五中全会提出“建设社会主义新农村”战略，具体化为如下五项目标：“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。每项皆由四个字简约组成的目标，又都具有丰富的内涵，在此不予一一复述。显然，新农村战略有着明确针对和指向，对于此处所论拯救沦陷的“故乡”而言，其意义也不言而喻。 只是，依我个人愚见，尽管新农村战略强调五项目标相辅相成，但仍然将发展生产作为前提、根本和一切工作的起点。这在实施新农村战略的地方基层政权那里，又极可能滑向“经济决定论”的陷阱，以为经济繁荣可以解决一切问题。故乡的沦陷，在相当程度上，就是经济决定论、就是工业化、商业化、城市化、现代化思维作祟的结果。 其实，生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁，都是新农村的实体性目标，也是沦陷的“故乡”最终救赎的目标。然而，预计将在未来很长一段时间内推行的新农村战略，更为重要的是其具体实施的过程。如何设定议程，如何利用有限资源优先解决能够即时解决的问题，如何在发现新问题之后、及时调整资源的配置，如何监督资源的有效利用，是新农村战略目标能否渐进地、顺利地实现的关键。 因此，“管理民主”这个新农村的程序性目标，才是一切工作的重中之重。资源贫瘠、环境恶化、黑恶势力盛行、权钱勾结等让农民揪心、伤心、寒心的沦陷现象，虽有多种因素促成，但缺乏真正民主的、有效的、以村民共同体自治为基础的乡村治理，乃决定性的因素。法国思想家卢梭曾言：“一个民族的面貌完全是由它的政府的性质决定的。”如果不在乡村治理机制的民主化方面坚定决心和信心，那么，生产发展了的肌体，照样免不了上述丑恶痈疽，照样免不了“故乡”的进一步沦陷。 http://nimende.com/houzi/2009/09/25/%e6%b2%88%e5%b2%bf%ef%bc%9a%e6%af%8f%e4%b8%aa%e4%ba%ba%e7%9a%84%e6%95%85%e4%b9%a1%e9%83%bd%e5%9c%a8%e6%b2%a6%e9%99%b7/ 近代西方的“童年革命”摧毁了成人优越论，把早期教育从“以成人为中心”转化为“以孩子为中心”。中国几乎完全错过了“童年革命”，从来没有通过改造童年来创造“新民”。 中国自古有“不打不成才”式的强制读书，有死记硬背的正统教育。过去以“读经”为基础的“童子功”，发展到如今“小升初”的疯狂竞争，乃至幼小的孩子居然被要求用英文来背诵奥巴马的讲演。 应该说，在当今西方社会中，也有诸多早期教育的疯狂。但是，双方在教育哲学上有着深刻的分歧。中国早期教育的主流，仍然坚持着“以成人为中心”的知识传授的原则。西方则更强调“以孩子为中心”的自发、自动型教育。这一分歧的根本，在于西方自工业革命以来的“童年革命”并没有在中国发生。 在古代的斯巴达，所有新生儿都要被遗弃到野外，让弱者死去，活下来的则作为未来有竞争力的公民被捡回来，并且很快就离开父母进入集体的训练营地。这样的教育，是不折不扣地把孩子从一出生起就当作成人来看待，让他们服务于成人的目标。后来西方的精英教育，也经常是让孩子反复诵读拉丁文、希腊文的古代经典。17世纪法国哲学家笛卡尔就曾说：儿童无可救药地被感性所束缚。一个新生儿不过是一堆本能反应之集合，所能做的不过是吃和哭而已。成人的优越感，由此可窥一斑。 但是，“童年革命”摧毁了这一成人优越论，也把早期教育从“以成人为中心”转化为“以孩子为中心”。 卢梭确立了“童年本位”的教育学说 “童年革命”乃是伴随着19世纪欧美工业革命的一场文化和社会革命。这一革命的土壤，首先是母亲地位的变化。在工业革命前夜，欧洲发达地区的城市工商阶层日益富裕。其家庭主妇已经不必像传统农业社会的妇女那样从事繁重的生产和家务劳动。这不仅使她们能够更专心地养育儿女，而且也有越来越多的时间从事社交，由此塑造了母亲的崭新文化认同：母亲对婴幼儿的成长发育有着最强大的塑造力。一个心智健康的儿童，不仅反映了其家庭的良好品性，也是对这一家庭前途的最好保障。早期教育被提到议事日程上来。在欧美中产阶层中，精心养育孩子成为母亲的天然使命，并被卢梭(1712-1778)等哲学家所大力鼓吹，成为深入人心的主流意识。 卢梭的《爱弥尔》，无疑是“童年革命”的开山之作。他称这本书本是为善于思考的母亲写的，并哀叹“我们对儿童一点也不理解”，在教育儿童时只致力于研究成年人应该知道些什么，总是把小孩子当大人看，根本不考虑孩子的特点。这样，他就把童年和成年明确地区分开来，并确立了“童年本位”的教育学说。 所谓“童年本位”，是通过给孩子最大限度的自由来调动其自身的潜力，把他们从课堂中解放出来，追寻着内心的渴求，大胆任意地探求世界。老师的使命不是传播知识，而是帮助孩子们发现这种内心的渴求（也就是我们所谓的“求知欲”）。所以卢梭说：“我们的第一位哲学老师就是自己的手脚和眼睛。”童年是人类生命中神圣的时期。在此期间，孩子通过观察自然、运动肢体，获得对世界第一手的实证经验。这种实证的经验，恰恰是孩子心智生长的动力。书本则是邪恶的二手知识之集合，孩子在12岁前要从自然中学习，不应该读书。“凡是出自造物主之手的东西，都是好的，但到了人的手里，一切就都蜕化了。”可以说，现代西方“以孩子为中心”的基本教育观念，卢梭都论述到了。 裴斯泰洛齐的“实物授课” 不过，卢梭只是个哲学家，并没有把自己的理念落实到操作层面。真正开始在教育实践中应用他的原则的，是瑞士教育家裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi，1746-1827）。他在瑞士的伊弗东 (Yverdon)创办实验学校，收纳包括孤儿和农民子弟在内的各类学生。他的第一个原则就是自然教育：培育孩子们内在的学习冲动。当时欧洲的教育方法和现在中国的主流方式并无太大区别，都是老师无休止的满堂灌式授课外加学生背诵课文所组成，不好好读书的学生甚至要面临体罚的威胁。裴斯泰洛齐则彻底废止了这些，代之以“实物授课”(Anschauung)。书本的重要性被降低了。算术课引进了石头、苹果等实物，用以发展孩子组合（加法和乘法）、分离（减法和除法）、对比（多和少）等概念。地理课以野外考察为主，孩子们要自己测量地形、收集矿石和植物，并在课堂上进行描述。大些的孩子（八到十岁）则用泥塑制作周围乡间的立体地模。当他发现孩子们普遍喜欢绘画而讨厌识字时，就和助手创造了综合绘画因素的特别识字法，即“实验字母”，通过把字母分解成几类基本线条，以图像化的方式帮助孩子识别（实际上中国的象形文字运用这个方法要有许多天然优势）。总之，裴斯泰洛齐反对从概念到概念，要求学生在理解术语以前必须知道这个术语所指涉的实际形态。 这种先实物、后词语和概念的教学原则，符合儿童的认知能力，更符合卢梭所谓以孩子自己探求世界的欲望为核心、把自己的手脚和眼睛当成第一位老师的精神。用裴斯泰洛齐的话来说，孩子们在亲身的经验中要“首先形成自己的心智，然后再去丰富它”。裴斯泰洛齐的追随者、德意志教育家福禄倍尔（Friedrich Froebel，1782—1852）将这些原则进一步发展，最终创立了幼儿园，改变了人类的教育体系。 福禄倍尔和幼儿园 在教育史上，幼儿园相对于大学来说一直受到不公正的冷落。大学是在推进人类的知识边疆方面有立竿见影的功能。幼儿园和文化巨人的创造顶峰则相去甚远，人们很难追踪其间的关系。然而，正如建筑师 和 木 雕 家 Norman Brosterman在其研究福禄倍尔的著作中所指出的，现代建筑运动和现代艺术运动的主要代表人物，如格罗庇乌斯、柯布西耶、莱特、康定斯基、蒙德里安、布拉克等等，大都是第一代在幼儿园里长大的孩子。福禄倍尔的教育，塑造了我们现代世界的空间和视觉。甚至连普罗斯特、斯特拉文斯基、弗洛伊德、爱因斯坦、普朗克、波尔、卢瑟福等等的成长，都和福禄倍尔的幼儿园有关。 福禄倍尔出身于乡村牧师家庭，自幼丧母，对母爱极度渴求。其父曾试图以传统的方法教他阅读，但似乎没有什么效果。到了青少年期，他发现了自己在几何、制图等方面的才能。这些才能全依赖的是图像思维而不是语言。这样的早期经历，对他日后的教育哲学影响非常大。 1837年，福禄倍尔开始筹建自己的早期教育学校。两年后在当地的森林中跋涉时，他突然想出了这所学校的名字：“幼儿园”（kindergarten），直译是孩子们的花园。1840年，他正式建立了“全德意志幼儿园”，并从一开始就采取了上市公司的形态。他还向全德的妇女发出号召，让女性承担起在民族教育上的使命感，突破了妇女不出头露面承担公共角色的社会成见，募集了大量女教师。到1847年，全德有7所幼儿园，次年又冒出44个。到1851年，他开办了第一所培养幼儿园教师的师范学院。 幼儿园是教育史上的一大创造。在此之前，7岁的孩子是不上学的，一上学就要学习读书写字。福禄倍尔则第一次把学龄前儿童组织成课堂。但他不是让孩子们读书写字，而是强调他们自发、自由活动的重要性，把游戏作为幼儿教育的核心。为此，他发明了“福禄倍尔礼物”，即12种手工材料，作为幼儿园的核心“教材”。 在“福禄倍尔礼物”中，占最重要地位的就是积木，其功能是让孩子们利用几何立方体来构造自己的世界。这一教育手段不仅和福禄倍尔早年对几何、实体的痴迷有关，更来源于他在大学中的学术经验。他本来是可以成为矿物学教授的。在晶体学的研究中，他深信世界就是由那些微小的几何形粒子的不同组合而构成的，就像我们知道万物是由原子构成的一样。让孩子如此开始自己的认知过程，不仅是自然的，也是科学的。“福禄倍尔礼物”鼓励孩子用周围的环境作为自然的教育工具，就像科学家们在没有X光技术发现原子之前用自然的晶体作为科学研究的工具一样，向孩子显示人和自然的关系，也帮助孩子建立与那些和他们一起玩的成人之间的纽带。不仅把裴斯泰洛齐实体教育法发挥得淋漓尽致，而且还把其中的实物抽象化为代表几何元素的积木。这样成长起来的孩子，后来不管是在建筑、绘画、物理学，还是精神分析学中，恰恰是特别喜欢把世界还原成基本元素的一代。“福禄倍尔的礼物”由此成为世界上最著名的教育玩具系列之一。 1852年，福禄倍尔去世。但幼儿园的影响渐渐遍及全球，成为主流的学前教育机构。 蒙台梭利彻底颠覆了成人优越论 福禄倍尔逝世几十年后，意大利女教育家蒙台梭利（Maria Montessori,1870-1952）一下子主宰了儿童教育。如果说福禄倍尔是早期教育的教父的话，蒙台梭利就是教母。也许是因为女性对儿童独特的洞见，在“以孩子为中心”的教育理念上，蒙台梭利比卢梭、福禄倍尔恐怕走得更远。她是彻底颠覆“成人优越论”的人。 蒙台梭利指出，一个孩子在生命头三年的学习成就，要成人奋斗60年才能达到。孩子学习最有效率的时期，也恰恰是他们还不能和成人进行有效地语言交流、成人无法对之施加直接影响的时期。一言以蔽之，婴儿比成人聪明得多，他们能在短短几年无师自通地掌握语言等最复杂的交流工具。这是成人在有老师的情况下也望尘莫及的。成人在婴幼儿期不能指导孩子，实在是孩子之幸。这样他们就可以免于成人的污染，按照自己更聪明的方法来学习。因此，一个人教育的最关键时期是零到六岁，而不是大学。创造了一个人的，是零到一岁的孩子，而不是其父母。因此，父母不要试图当自己孩子的老师，而要当他们的伙伴，满足他们的需要、为他们提供自然生长的环境。 应该说，蒙台梭利为后来的“早期教育决定论”播下了种子。而现代心理学的奠基人弗洛伊德动辄以童年经验来解释成人的种种心理问题，也间接地强化了人们对早期教育的信念。 “以孩子为中心”成为西方早教的主流 在大致差不多的时间（也就是十九和二十世纪之交），以哲学家杜威等领导的“进步主义教育”运动也进一步转化了美国的教育。杜威强调，传统的死记硬背方法压抑了学生的智力发育。他要求学校从书本中心转化到创造中心，充分利用传统乡村生活的教育功能。学生要通过各种手工、对当地政治的参与以及实地考察来丰富自己的经验和知识。“以孩子为中心”的教育，自此以后渐渐确立为主流。这也是战后西方的早期教育的哲学基础。如果我们相信弗洛伊德关于童年经验对成人有决定性影响之说，那么现代人之所以是现代人，在很大程度上就是因为他们作为整体，其童年经历和前近代的儿童已经有了本质的不同。 遗憾的是，中国自晚清以来有过多次学习西方的浪潮，如今经济也正在迅速现代化。但是，虽然有梁启超的《新民说》，有鲁迅的《我们怎样做父亲》，以及“改造国民性”的高远理想，西方的“童年革命”却从来没有在中国发生。最让人感慨的是，当我们读卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔、蒙台梭利这些早期的儿童教育家对旧欧洲教育的抨击时，每每感到他们所抨击的现象仿佛就在我们的身边，仿佛中国当今的教育还像18世纪的欧洲！看看现在市面上的图书就知道，一半以上是教材和教辅材料。不仅是学校，整个社会都以教材为中心，在孩子的心灵中强制灌输成人的理念。用蒙台梭利的话来说，这样的教育所忽视的就是人和人的成长。自人类进入现代社会以来，中国几乎完全错过了“童年革命”，从来没有通过改造童年来创造“新民”。一个没有“孩子们的自由共和国”（福禄倍尔语）的社会，还算是一个现代社会吗？这是我们每一个中国人都应该自问的。 http://nimende.com/houzi/2009/09/25/%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e9%9c%80%e8%a6%81%e4%b8%80%e5%9c%ba%e2%80%9c%e7%ab%a5%e5%b9%b4%e9%9d%a9%e5%91%bd%e2%80%9d/